Карикатура. Вашими молитвами !
Елисеев Константин Степанович (1890-1968) «Вашими молитвами» 1964
Category: религия
Про монахов и их роль в христианстве
Возникшее в 16 веке лютеранство внесло в христианство среди прочих важную новеллу: отсутствие монашества.
И это при том, что монашество как таковое возникает вместе с христианством , и первоначально называлось отшельничеством.
Целью монашества было спасение собственной души от всяких соблазнов, которые окружают человека в миру, и соответствующее служение богу, которое выражается главным образом в молитвах и всяких духовных подвигах.
Конечно, монастыри вели и хозяйственную жизнь, но создавались-то они вовсе не для нее.
Таким образом, монах и выглядел именно как отшельник; "коллективный отшельник" в лице монастыря часто устанавливал такой внутренний жесткий устав, который мало отличался от казаменно-военного.
А вот у протестантов - уже не то.
Убегать от соблазнов никуда не надо. Соблазны, и всякие грехи можно победить, и ради этой победы надо обращаться к обработке личности верующего, дабы тот вел праведную жизнь не из-за того, что его к этому вынуждают силовым или псевдосиловым воздействием, а исходя из понятых им и осознанных интересов.
Главным становится соблюдение заповедей, с ежедневной борьбой с соблазнами, которая идет рука об руку с религиозным же самообразованием.
Жизнь преподносит самые разнообразные комбинации порой непонятных явлений, и в этом случае от них надо не убегать, но правильно понять, и правильно же отрегировать на них.
И это при том, что монашество как таковое возникает вместе с христианством , и первоначально называлось отшельничеством.
Целью монашества было спасение собственной души от всяких соблазнов, которые окружают человека в миру, и соответствующее служение богу, которое выражается главным образом в молитвах и всяких духовных подвигах.
Конечно, монастыри вели и хозяйственную жизнь, но создавались-то они вовсе не для нее.
Таким образом, монах и выглядел именно как отшельник; "коллективный отшельник" в лице монастыря часто устанавливал такой внутренний жесткий устав, который мало отличался от казаменно-военного.
А вот у протестантов - уже не то.
Убегать от соблазнов никуда не надо. Соблазны, и всякие грехи можно победить, и ради этой победы надо обращаться к обработке личности верующего, дабы тот вел праведную жизнь не из-за того, что его к этому вынуждают силовым или псевдосиловым воздействием, а исходя из понятых им и осознанных интересов.
Главным становится соблюдение заповедей, с ежедневной борьбой с соблазнами, которая идет рука об руку с религиозным же самообразованием.
Жизнь преподносит самые разнообразные комбинации порой непонятных явлений, и в этом случае от них надо не убегать, но правильно понять, и правильно же отрегировать на них.
А.Т.Болотов как православный протестант
Андрей Тимифеевич Болотов - одна из редких в русской культуре личностей по своей уравновешенности, рациональности, деловитости.
Понятно, что в основе этого -характер, но из записок Андрея Тимофеевича хорошо видно, что эти качества он в себе сознательно культивировал, опираясь вовсе не на отечественные образцы.
По собственным словам Болотова, всему лучшему в себе он обязан немецкому влиянию. В детстве Болотов около года провёл в немецкой семье в Курляндии, и вот как он это время вспоминает: "В сем-то месте и в сие-то время впечатлелись в меня первейшия склонности к наукам, искусствам и художествам, продолжавшияся потом во всю мою жизнь и производившия мне толь безчисленные и приятные часы и минуты в жизни. Всему хорошему, что есть во мне, начало положилось тут..."
Позднее были четыре года службы в Кёнигсберге, с которым Андрей Тимофеевич прощался такими прочувствованными словами: "Прости, милый и любезный град...Ты был мне полезен в моей жизни; ты подарил меня сокровищами безценными; в стенах твоих сделался я человеком и спознал самого себя, спознал мир и все главнейшее в нем; а что всего важнее, спознал Творца моего, Его святой закон и стезю, ведущую к счастию и блаженству истинному. Ты возвел меня на сей путь священный и успел уже дать почувствовать мне все приятности онаго".
Что имеет в виду Болотов? Именно в Кёнигсберге под влиянием чтения немецкой духовной литературы и лекций в местном университете он стал сознательно религиозным человеком, при этом оставшись православным! Андрей Тимофеевич поясняет, что православной литературы для образованных людей в России 40-50-х годов XVIII века просто не было: "...у нас не было еще тогда никаких хороших духовных и таких книг, которыя бы могли меня познакомить короче с первейшими истинами христианскаго закона... все знание мое было не только темно и весьма еще несовершенно, но и основано, как я после увидел, на весьма еще слабых и таких основаниях, которыя всего легче могли поколеблемы быть. Словом, я знал о законе не более, как сколько знает большая часть из наилучших и усерднейших к вере наших тогдашних, а, к сожалению, и нынешних множайших соотечественников".
И судя по итогам жизни Болотова, эта протестантская прививка оказалась ему весьма полезной.
Понятно, что в основе этого -характер, но из записок Андрея Тимофеевича хорошо видно, что эти качества он в себе сознательно культивировал, опираясь вовсе не на отечественные образцы.
По собственным словам Болотова, всему лучшему в себе он обязан немецкому влиянию. В детстве Болотов около года провёл в немецкой семье в Курляндии, и вот как он это время вспоминает: "В сем-то месте и в сие-то время впечатлелись в меня первейшия склонности к наукам, искусствам и художествам, продолжавшияся потом во всю мою жизнь и производившия мне толь безчисленные и приятные часы и минуты в жизни. Всему хорошему, что есть во мне, начало положилось тут..."
Позднее были четыре года службы в Кёнигсберге, с которым Андрей Тимофеевич прощался такими прочувствованными словами: "Прости, милый и любезный град...Ты был мне полезен в моей жизни; ты подарил меня сокровищами безценными; в стенах твоих сделался я человеком и спознал самого себя, спознал мир и все главнейшее в нем; а что всего важнее, спознал Творца моего, Его святой закон и стезю, ведущую к счастию и блаженству истинному. Ты возвел меня на сей путь священный и успел уже дать почувствовать мне все приятности онаго".
Что имеет в виду Болотов? Именно в Кёнигсберге под влиянием чтения немецкой духовной литературы и лекций в местном университете он стал сознательно религиозным человеком, при этом оставшись православным! Андрей Тимофеевич поясняет, что православной литературы для образованных людей в России 40-50-х годов XVIII века просто не было: "...у нас не было еще тогда никаких хороших духовных и таких книг, которыя бы могли меня познакомить короче с первейшими истинами христианскаго закона... все знание мое было не только темно и весьма еще несовершенно, но и основано, как я после увидел, на весьма еще слабых и таких основаниях, которыя всего легче могли поколеблемы быть. Словом, я знал о законе не более, как сколько знает большая часть из наилучших и усерднейших к вере наших тогдашних, а, к сожалению, и нынешних множайших соотечественников".
И судя по итогам жизни Болотова, эта протестантская прививка оказалась ему весьма полезной.
Плакат. Бога нет !
Плакат "Бога нет !" 1975
Холмогоров про церковный раскол
- Что произошло между Русской православной церковью и Константинопольским патриархатом, каковы причины и какие это будет иметь последствия, если коротко?
- Если коротко, то на сегодняшний момент ситуация такова, что Констатинопольский патриархат попросту ушел в филаретовский раскол. Они без всяких условий, без покаяния, приняли в общение бывшего митрополита, а ныне не только лишенного звания, но и отлученного от Церкви Михаила Денисенко, «лжепатриарха Киевского», создателя одного из самых токсичных расколов за всю историю Церкви, по сути – учредителя «атеизма восточного обряда» с культом героев АТО и прочего.
Константинопольский патриархат не просто взял на себя смелость отменить все наложенные архиерейским собором Русской Православной Церкви прещения и анафемы (чего он делать не имеет права). Денисенко объявлен всегда находившимся в Церкви, все таинства его сборища действительными. Получается, что все эти 25 лет Денисенко был в Церкви, а не только РПЦ, но и сам патриарх Варфоломей, признававший его раскольниками, видимо в Церкви не были. Никто не ожидал, что фанариоты (так зовут греков, заведующих КП-патриархатом) со всего размаху прыгнут в лужу филаретовщины, но они это сделали. Видимо, очень сильно давят американцы. Поскольку по 10 правилу святых апостолов помолившийся с отлученным даже в доме сам будет отлучен, то принявшие в общение Денисенко представители Константинопольского патриархата сами стали раскольниками и видимо отпали от Церкви. По сути мы имеем дело с «фанарским расколом».
На этом фоне спекуляция антиквариатом вроде попытки отменить передачу Константинополем Киевской митрополии Московскому патриархату, произошедшую в 1686 году – это уже прямо мелочь, поскольку раскольники ничего отменять не могут в любом случае, все их церковные действия ничтожны.
Россия, которую мы потеряли
Оригинал взят у 
macos в Россия, которую мы потеряли
Сейчас покажу вам то, от чего волосы встанут дыбом. Среди бесконечно унылых и однообразных русских деревень стоят никому не нужные памятники истории. Драгоценности валяются под ногами, но их не замечают, топчут, а то и просто гадят, используя как туалет.
В одной только Тверской области - сотни заброшенных церквей. Добротные каменные строения, лучшие в этих убитых деревнях, стоят и гниют под вечными дождями.
В 1930-е религию объявили вне закона. В городах церкви взрывали, в сёлах переделали в коровники. У глубоко религиозного народа вырезали самую суть, и звали строить новый мир.
Когда ветер снова переменился, люди перестали верить в коммунизм, теперь уже колхозы стали не нужны.
Среди умирающих деревень стоят руины величественных соборов, место которым на площади имперского Петербурга, а не тверской глуши. А где-то и след людей простыл, одни леса да болота. И лишь обглоданный скелет церкви напоминает о былом.
Этим летом я проехал по богом забытым местам и ужаснулся масштабу катастрофы.
( Collapse )
Сейчас покажу вам то, от чего волосы встанут дыбом. Среди бесконечно унылых и однообразных русских деревень стоят никому не нужные памятники истории. Драгоценности валяются под ногами, но их не замечают, топчут, а то и просто гадят, используя как туалет.
В одной только Тверской области - сотни заброшенных церквей. Добротные каменные строения, лучшие в этих убитых деревнях, стоят и гниют под вечными дождями.
В 1930-е религию объявили вне закона. В городах церкви взрывали, в сёлах переделали в коровники. У глубоко религиозного народа вырезали самую суть, и звали строить новый мир.
Когда ветер снова переменился, люди перестали верить в коммунизм, теперь уже колхозы стали не нужны.
Среди умирающих деревень стоят руины величественных соборов, место которым на площади имперского Петербурга, а не тверской глуши. А где-то и след людей простыл, одни леса да болота. И лишь обглоданный скелет церкви напоминает о былом.
Этим летом я проехал по богом забытым местам и ужаснулся масштабу катастрофы.
( Collapse )
Лица эпохи.
Как советская власть разоблачила православных священников- пособников фашистов.
Жили в Киеве два приятеля. Оба православных священника.
Один - протоиерей Александр Глаголев. Очень образованный. Профессор кафедры библейской археологии и древнееврейского языка Киевской Духовной академии. Считался одним из лучших ученых- ветхозаветников и специалистов по древнему еврейству. Автор многих трудов, знал 18 языков.
Подготовил научную экспертизу к делу Бейлиса, где доказывал, почему евреи не могли совершать ритуальное убийство.
В немалой степени благодаря экспертизам Глаголева, а также экспертов защиты – видных гебраистов-семитологов академика П. К. Коковцова, профессоров П. В. Тихомирова и И.Г. Троицкого – Бейлис был оправдан. Выступавший тогда свидетелем на процессе главный раввин Москвы Яков Мазе отметил, что согласен “по всем вопросам” с учеными, а адвокат Бейлиса Оскар Грузенберг заявил, что "говорил себе с гордостью — какое счастье, что среди православных священников, среди православных учёных не было ни одного, по крайней мере здесь на суде, который явился бы и своим именем священника или своим именем православного христианина или русского учёного, поддержал бы эти ужасные, мучительные сказки, этот кровавый навет: это счастье — ни одного не было... И в эти дни, когда многие испытывают те же страдания, что и я, пускай они знают, пускай они помнят, пускай они передадут своим детям, что Православная Церковь относится к евреям милостиво, что Православная Церковь знает об их законах, и ничего дурного в них не нашла, ничем не оскорбила, ничем не задела их религии. Это великое утешение гг. присяжные заседатели, и я горд, что могу высказать это христианам, могу сказать, что среди всего, что пережито мною, это был единственный светлый луч, единственная минута счастья".
Другой - протоиерей Михаил Едлинский. Он не занимался наукой, полностью посвятив жизнь церковному служению. Заботился о бедняках, напутствовал умиравших, боролся с пьянством, построил детский сад и приют. Как говорили, по его молитвам исцелялись. Советскую власть открыто называл "антихристовой" и "богоборческой".
Обоих очень почитали. Однажды это сыграло спасительную роль. Когда в 1905 году разъяренная чернь двинулась с Крещатика по Александровской улице к Контрактовой площади, к еврейским лавчонкам, чтобы устроить кровавый погром, ей навстречу двинулся небольшой крестный ход с хоругвями в руках и пением "Святый Боже...". Его возглавляли в полном облачении Александр Глаголев и Михаил Едлинский. Погромщики остановились. Священники потребовали прекратить злое, нехристианское дело. Кто-то поскидывал шапки, толпа поредела и разошлась.
Протоиерей Александр Глаголев был арестован 20 октября 1937 г. по обвинению в членстве в «фашистской организации церковников». Допрашивался 18 раз, его пытали. Он умер в тюрьме 25 ноября 1937 года.
Протоиерей Михаил Едлинский был арестован на следующий лень, 21 октября, по обвинению в "участии в контрреволюционной организации церковников-тихоновцев, подготавливающей восстание в случае войны с Германией". Его тоже пытали. Был расстрелян 17 ноября 1937 года.
Оба похоронены в общей могиле на Лукьяновском кладбище. Как шли вдвоем против погромщиков, так и лежат вместе.
Добавим только, что сын протоиерея Александра Глаголева, протоиерей Алексей Глаголев, и его близкие спасали евреев во время войны. Он остался на Подоле вместе с укрываемыми им людьми, несмотря на требование немецких властей ко всем жителям покинуть эту часть Киева. Осенью 1943 был задержан немецкими властями, дважды избит и вместе с сыном отправлен в Германию, но сумел бежать. Последствия избиений привели к его преждевременной смерти.
В 1992 году Яд-Вашем присвоил всей семье протоиерея Алексея Глаголева – ему, жене, дочери и сыну – звание Праведников народов мира.
Один - протоиерей Александр Глаголев. Очень образованный. Профессор кафедры библейской археологии и древнееврейского языка Киевской Духовной академии. Считался одним из лучших ученых- ветхозаветников и специалистов по древнему еврейству. Автор многих трудов, знал 18 языков.
Подготовил научную экспертизу к делу Бейлиса, где доказывал, почему евреи не могли совершать ритуальное убийство.
В немалой степени благодаря экспертизам Глаголева, а также экспертов защиты – видных гебраистов-семитологов академика П. К. Коковцова, профессоров П. В. Тихомирова и И.Г. Троицкого – Бейлис был оправдан. Выступавший тогда свидетелем на процессе главный раввин Москвы Яков Мазе отметил, что согласен “по всем вопросам” с учеными, а адвокат Бейлиса Оскар Грузенберг заявил, что "говорил себе с гордостью — какое счастье, что среди православных священников, среди православных учёных не было ни одного, по крайней мере здесь на суде, который явился бы и своим именем священника или своим именем православного христианина или русского учёного, поддержал бы эти ужасные, мучительные сказки, этот кровавый навет: это счастье — ни одного не было... И в эти дни, когда многие испытывают те же страдания, что и я, пускай они знают, пускай они помнят, пускай они передадут своим детям, что Православная Церковь относится к евреям милостиво, что Православная Церковь знает об их законах, и ничего дурного в них не нашла, ничем не оскорбила, ничем не задела их религии. Это великое утешение гг. присяжные заседатели, и я горд, что могу высказать это христианам, могу сказать, что среди всего, что пережито мною, это был единственный светлый луч, единственная минута счастья".
Другой - протоиерей Михаил Едлинский. Он не занимался наукой, полностью посвятив жизнь церковному служению. Заботился о бедняках, напутствовал умиравших, боролся с пьянством, построил детский сад и приют. Как говорили, по его молитвам исцелялись. Советскую власть открыто называл "антихристовой" и "богоборческой".
Обоих очень почитали. Однажды это сыграло спасительную роль. Когда в 1905 году разъяренная чернь двинулась с Крещатика по Александровской улице к Контрактовой площади, к еврейским лавчонкам, чтобы устроить кровавый погром, ей навстречу двинулся небольшой крестный ход с хоругвями в руках и пением "Святый Боже...". Его возглавляли в полном облачении Александр Глаголев и Михаил Едлинский. Погромщики остановились. Священники потребовали прекратить злое, нехристианское дело. Кто-то поскидывал шапки, толпа поредела и разошлась.
Протоиерей Александр Глаголев был арестован 20 октября 1937 г. по обвинению в членстве в «фашистской организации церковников». Допрашивался 18 раз, его пытали. Он умер в тюрьме 25 ноября 1937 года.
Протоиерей Михаил Едлинский был арестован на следующий лень, 21 октября, по обвинению в "участии в контрреволюционной организации церковников-тихоновцев, подготавливающей восстание в случае войны с Германией". Его тоже пытали. Был расстрелян 17 ноября 1937 года.
Оба похоронены в общей могиле на Лукьяновском кладбище. Как шли вдвоем против погромщиков, так и лежат вместе.
Добавим только, что сын протоиерея Александра Глаголева, протоиерей Алексей Глаголев, и его близкие спасали евреев во время войны. Он остался на Подоле вместе с укрываемыми им людьми, несмотря на требование немецких властей ко всем жителям покинуть эту часть Киева. Осенью 1943 был задержан немецкими властями, дважды избит и вместе с сыном отправлен в Германию, но сумел бежать. Последствия избиений привели к его преждевременной смерти.
В 1992 году Яд-Вашем присвоил всей семье протоиерея Алексея Глаголева – ему, жене, дочери и сыну – звание Праведников народов мира.
Советская атеистическая пропаганда
Советские адепты сейчас пот свои умиьные воспоминания, как в Совестком союзе православие ( да и иные религии) мирно-толерантненько уживались с господствующей атеистической системой.
Ах, если бы оно было так !
Любая религиозная информация была очень подозрительным исключением на господствующем информационном поле.
А вот пнуть , поиздеваться на религией было официально поощряемой доблестью:
Ах, если бы оно было так !
Любая религиозная информация была очень подозрительным исключением на господствующем информационном поле.
А вот пнуть , поиздеваться на религией было официально поощряемой доблестью:
Про Поклонскую
Ненависть к Поклонской есть квинтэссенция совкового атеизма.
Она нормальный верующий человек у которого есть любимый святой: царственный страстотерпец Николай. И она всюду носит его икону и защищает его память от по ее понятиям святотатства.
И вот вроде нормальные люди требуют ее освидетельствовать на предмет психического здоровья. Им очевидно, что только сумасшедший может верить в Бога. Ведь всем нормальным людям известно что Бога нет! Далее все тем же нормальным совкам известно, что Николай был кровавый негодяй которого совершенно необходимо было свергнуть и убить. Так что икона Николая в руках у Поклонской гарантированно доказывает что та безумная идиотка.
Поражает что эти жертвы мерзкого совка абсолютно уверены в своей правоте. Три поколения большевистской пропаганды сотворили манкуртов без совести.
Она нормальный верующий человек у которого есть любимый святой: царственный страстотерпец Николай. И она всюду носит его икону и защищает его память от по ее понятиям святотатства.
И вот вроде нормальные люди требуют ее освидетельствовать на предмет психического здоровья. Им очевидно, что только сумасшедший может верить в Бога. Ведь всем нормальным людям известно что Бога нет! Далее все тем же нормальным совкам известно, что Николай был кровавый негодяй которого совершенно необходимо было свергнуть и убить. Так что икона Николая в руках у Поклонской гарантированно доказывает что та безумная идиотка.
Поражает что эти жертвы мерзкого совка абсолютно уверены в своей правоте. Три поколения большевистской пропаганды сотворили манкуртов без совести.
