Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Удивление ученого

Владимир Анисимов,  ученый  из Екатеринбурга, не устает возмущаться и удивляться:
Читаю очередной срач в коментах на простое утверждение "снег белый а в уральских городах в совке не было мяса в магазинах". Ответы очень характерны: а вот меня папа с мамой кормили котлетами!
То есть люди которые тогда были детьми которых изо всех сил кормили родители, опровергают тех, кто как раз был в возрасте их родителей и всеми силами добывал котлетки деткам! А мясо покупал на рынке "где его было полно" , причем деньги на это по мнению ребенка "брали из тумбочки"!

Социальная сегрегация, переходящая в социальный террор

Или - как реально новое советское общество " приводили к одной знаменателю", то есть избавлялись от классово-неправильных участников:
Цитата:
…Когда ссыльные пошли, то комсомольцы их взяли и расстреляли. После чего возвращаются домой комсомольцы, совершившие должное дело, им навстречу пападается уполномоченный ПП ОГПУ т. ДОХАЛАТОВ и начальник РУМ"а, спрашивают: «ну как ребята дела-то?». Комсомольцы победоносно отвечают: «пятерых прибрали». Уполномоченного и начальника заинтересовало, те их отвели к месту трупов своей кровожадной расправы. Уполномоченный ГПУ и нач. РУМ"а убедившись сказали[: ] «вот молодцы ребята, только давайте возьмите лопаты и заройте их», что и было сделано. Мер же никаких со стороны уполномоченного ГПУ и начальника милиции принято не было…
...секретарь РК ВКП-б т. Перепелицин был возмущен тем, что я хочу одеть ссыльных и заявил, что [:"]Вы тов. ШПЕК неверно понимаете политику Правительства, вы думаете, что их сюда послали действительно исправляться? Нет, товарищ, мы должны здесь сделать так, чтобы к весне они все передохли, т. е. мы должны сделать такой маневр с одной стороны одеть, но одеть так, чтобы одетый пилил чурку и у чурки мерз, Вы видите, как отсюда к нам везут раздетых и высаживают на берег, а если бы правительство хотело их исправить, так их бы без нас одели».


https://corporatelie.livejournal.com/202224.html?fbclid=IwAR1CnB5d0Rt1VF3ULx95jphQydDFNx7_g5MvF8a8ihpuZ6SszjQK5NWjsns

Да, верно, советская власть такими делами занималась вовсе не все семь десятилетий подряд, огромная часть была "перекована" мерами более мягкими (хотя тоже отвратительными). Тем не менее она вполне себе могла позволить такие методы, и находила достаточно исполнителей для них. И раскаяния потом - не испытывала, разве уж под самый занавес.
Примерно как с палачами тридцатых годов: все они, за исключением тех, кто находился в непосредственной силе или протекции одиозных Берии и Абакумова, получили свои квартиры-пенсии, и благополучно дожили до естественной смерти.
Был ли кто то из них за это осужден ?

Как избавить вас от имущества, или основы становления советского человека

Уже да, был такой пост. Но надо напомнить, ибо - совершенно непонятно, как вдруг возникла такая вот "монолитность", и сразу же за ней - разобщенность по новым признакам.
Вы – семья среднего класса в 1917 году. Ваш кусок земли конфискуется безвозмездно. Частная собственность на землю отменяется (Декрет Всероссийского съезда Советов от 26 октября (8 ноября) 1917 г.). Ваш дом в городе – его больше нет. Отменяется право собственности на земельные участки и строения в пределах городов (в рамках лимитов) (Декрет СНК от 23 ноября (6 декабря) 1917 г.).
Вскрывают ваши депозитные ячейки в банках и конфискуют все золото (монеты и слитки), которые там есть (Декрет Ц.И.К. от 14декабря 1917 г.). Если вы не явитесь сами с ключами, все, что внутри, подлежит конфискации.
Сделки с недвижимостью запрещаются. Ваша квартира, ваш кусок земли, ваша дача становятся непродажными, нулем (Декрет СНК от 14 декабря 1917 г.). Вы не можете продать деревенский дом (постановление Народного Комиссариата Юстиции от 6 сентября 1918 г.). Все платежи по ценным бумагам прекращаются. Сделки с ценными бумагами запрещаются. Все ваши сбережения в ценных бумагах становятся нулем (Декрет СНК от 4 января 1918 г.). Если вы – писатель, ваши авторские права «переходят в собственность народа» (Декрет от 4 января 1918 г.). Любое произведение (научное, литературное, музыкальное, художественное) может быть признано достоянием государства (Декрет СНК от 26 ноября 1918 г.).
Аннулирование государственных облигаций, которыми вы владели (Декрет ВЦИК «Об аннулировании государственных займов» от 21 января (3 февраля) 1918 года). Запрет денежных расчетов с заграницей (Постановление Народного Комиссариата по Финансовым Делам от 14 сентября 1918 г.). Запрет на сделки с иностранной валютой внутри страны. В двухнедельный срок сдать всю валюту (Постановление Народного Комиссариата по Финансовым Делам от 3 октября 1918 г.). Вам прекращают платить пенсии выше 300 руб. ежемесячно (декрет СНК от 11декабря 1917 г.).
Был кусок леса в собственности? Больше его нет (Основной закон о социализации земли, 27 января (9 февраля) 1918 года). У вас окончательно отобрана квартира или дом в городе. Частная собственность на недвижимость в городах отменена (Декрет Президиума ВЦИК от 20 августа 1918 года). Началось уплотнение.
Вашей доли в товариществе больше нет. Одним за другим идут декреты о национализации предприятий, банков, страховых организаций и т.п. Издательств, аптек, нотных магазинов. Частных коллекций (Щукин,Морозови др.). «Конфисковать шахты, заводы, рудники, весь живой и мертвый инвентарь». Конфискации одного за другим. «За самовольное оставление занимаемой должности или саботаж виновные будут преданы революционному суду».
Вы никому ничего больше не сможете передать в наследство. Право наследования упраздняется (Декрет ЦИК от 27 апреля 1918г.). Вы никому ничего не можете подарить на сумму свыше 10 тыс. руб. Право такого дарения отменяется (Декрет ВЦИК и СНК от 20 мая 1918 г.). Вам запрещается вывозить за границу «предметы искусства и старины» (Декрет СНК от 19 сентября 1918 г.). Вы не можете больше привозить из-за границы «предметы роскоши» (постановление ВСНХ от 28 декабря 1917 г.).
Чтобы добить ваше имущество – единовременный чрезвычайный десятимиллиардный налог с имущих лиц (Декрет ВЦИК от 2 ноября 1918 г.). Москва – 2 млрд. руб., Московская губерния – 1 млрд. руб., Петроград – 1,5 млрд. руб. Плюс права местных органов «устанавливать для лиц, принадлежащих к буржуазному классу, единовременные чрезвычайные революционные налоги» «Должны взиматься преимущественно наличными деньгами» (Декрет СНК от 31 октября 1918 г.).
Вашего имущества больше нет. Есть фотографии, серебряные ложки, иконы, письма и мешочек с кольцами и серьгами. И пара статуэток. Деньги в банках съела гиперинфляция.

Правильно ли тосковать по империи ?

Империи в самом деле легко распадаются по культурному признаку.
Англичанин  достаточно быстро привыкает к " самости" индийцев.
Испанец привыкнет  к самостоятельности филиппинцев.
Француз свыкнется с тем, что Вьетнам - это " не его".
И русский не будет долго печаловаться по Азербайджану, Узбекистану, и Эстонии.  Уже сейчас - не печалятся по ним.
Но:
Скажите  англичанину, что Шотландия - чужая, и "равноправная" Англии страна.
Скажите  французу, что Шампань  должна быть субъектом международного права.
Скажите испанцу, что Кастилия  должна быть "незалэжной".
Скажите немцу, что Баварии надо " выделится".
Скажите русскому, что Белоруссия есть  всамделишное  независимое государство, а  украинцы имеют полные права на Крым, да и вообще вообразили себя совсем у независимыми... И  вот тут будет другая реакция.
Потому что: когда  какая то территория, вошедшая в ту или иную  Империю,  теряет критическую , так скажем, массу  своей национальной идентичности,  и насыщается идентичностью, культурной, военной и организационной от метрополии, ну, или там  вообще изначально  являлась  продуктом  колонизации в диких землях-дебрях, то тогда она  становится вашей частью.
Как ваше ухо, нога, или нос. А вовсе не как ногти или волосы, которые можно стричь, красить,  вообще обойтись без них.
Отсоединить  можно и такой территориальный кусок- путем, к примеру, заведомого зверства путем  разгромной войны и жесткой оккупации с промывкой мозгов на много-много поколений- тогда да, затухать будет  вот такое дело, отрубленная нога начнет жить своей жизнью.
 Так вот можно зверским способом отъединить ребенка от родителей.
А в нашем случае - ребенка от родителей отсоединили, но... разрешили им  свободно , или почти свободно , общаться.
Те  "дети", которые  изначально были  " неродными" - Эстонии, Азербайджаны и Узбекистаны- так вполне нормально, и без комплексов живут без родителей.  И бог им в помощь.
А есть дети - " родные".
И оттого  в случаях с  всякими Эльзас-Лотарингиями,  Шлезвиг-Гольштейнами и Пруссиями  вы никогда не убедите " родителя", что  их отторжение было " правильно" и " необходимо". И столько было радости при соединении ФРГ и ГДР !
И оттого "имперские потуги" русских можно посчитать по пальцам - Крым, Украина, Белоруссия, ну может, часть  Северного Казахстана.
Оттого достаточно быстро и даже с облегчением  избавятся от кавказской части, и Курил.

Дети и БЕЛАЗ


В просоветских группах очень любят постить фото с огромным самосвалом и детсадовцами, которые на фоне этого гиганта советского машиностроения с игрушечными самовальчиками переходят улицу под бдительным присмотром заботливой воспитательницы и очень доброго "дяди Стёпы"-постового, останавливающего поток машин, что бы дать колонне детишек дорогу (молодым везде у нас дорога!)

Картина, демонстрирующая и невиданную в мире мощь советской промышленности, и неусыпную заботу о будущем страны, и приемственность поколений, которые наигравшись в раннем детстве игрушечными самосвалами и насладившись любовью и попечением советского педагогики и советской милиции, непременнно создадут, когда вырастут, нечто еще более глобальное, чем грандиозный Белаз.

И никого не волнует явная постановочность фотографии, которую выдает хотя бы неуместность (мягко говоря) карьерного самосвала на улицах столицы союзной республики. С такой же мерой достоверности можно было отснять запуск космического корабля с Красной площади.

Оказалось в истории этой фотографии действительно отражается вся "мощь" СССР. Точнее - мощь пропагандистской советской машины.

Чтобы сделать кадр «БелАЗ в Минске» возле сквера Янки Купалы, фотограф Юрий Иванов договорился с огромным количеством людей, начиная от директора завода и заканчивая милицией: «Для съемок с верхней точки заказал машину с телескопической вышкой. На проспекте пришлось специально поднимать троллейбусные провода, чтобы самосвал их не зацепил. Статного регулировщика нашли в ГАИ, а детей – в ближайшем к перекрестку садике. На фабрике игрушек специально сделали деревянные БелАЗики, которые после подарили юным участникам фотосессии на память. И вот стою на вышке, все готово - милиционер, дети, провода, игрушки. И только БелАЗа нет - сломался. Через несколько дней починили, и этот кадр удался.»

Про таблички

И ведь и в самом деле так...
Чтобы повесить на жилом доме яркую вывеску "Точка Любви! Салон для взрослых" - не только "неприличную", но и эстетически уродливую - не надо спрашивать разрешения жильцов. Не говоря уже о прочих вывесках, многие из которых похабят какой ни есть, а все-таки архитектурный облик наших домов.
Но для того, чтобы повесить табличку "Последнего адреса", серую стальную табличку 11х19 (да, меньше половины писчего листа) с именем жившего в этом доме человека, расстрелянного в годы террора и потом - внимание! - реабилитированного государством ("Последний адрес" устанавливает таблички только реабилитированным) - почему для этого нужно согласие всех жильцов?
Многие, кстати, не соглашаются.
Или говорят - дайте нам копию его "дела" и постановления о реабилитации, мы подумаем...
А между тем...
На Донском кладбище под красивым надгробием погребен главпалач НКВД Блохин, который своей рукой застрелил около 10.000 человек в 1937-38 гг. На предложение поставить рядом табличку, объясняющую, кто "покоится под сим камнем" - немедленно поступили два возражения.
1. "Воевать с мертвыми - это низко". Ага. Значит, ему убивать безоружных и безвинно осужденных было "высоко", а потомкам убитых объяснить, что это был за человек - "низко"?
2. "А все ли они были невинными жертвами?"
Это смыкается с требованием жильцов посмотреть реабилитационное дело человека, в память которого хотят повесить табличку. А вдруг он на самом деле был японский шпион, хоть и токарь на заводе?
Вот тут хочу дать полезный совет.
Если вам предложат расстрелять 10.000 человек, имейте в виду, что:
Среди них значительное число совершили те или иные преступления, пусть даже не выявленные, вплоть до самых тяжких. От мелкого воровства и бытовых побоев до убийства и измены родине.
Среди них подавляющее большинство - сквернословы, богохульники, хамы, взяточники, пьяницы, чревоугодники и обманщики.
Практически все мужчины изменяли женам или обманывали женщин еще до брака, а в браке были домашними тиранами.
Практически все женщины потеряли невинность до брака, многие изменяли мужьям, а примерно 1/6 - родили детей не от законного мужа; били детей и издевались над ними.
Если среди этих 10.000 есть подростки и дети, то все они - лжецы, лодыри, неряхи, воришки и онанисты.
Поэтому смело нажимайте на спусковой крючок. Добрые и объективные люди вас потом оправдают. Они скажут: "Ну неужели эти расстрелянные - просто ангелы во плоти? Конечно, нет! Такая же шелупонь, как и их палачи".

Вдогонку к вчерашнему посту про детей и войну

Вот вы говорите, что я  " всё советское ругаю, ничего светлого не вижу".
  Я то  вижу, просто смотрю совсем другими глазами.
 Хотите, свелое увижу? так вот вам:
  - наряду с офиициозной-"катаевской" традицией воспевания  подвигов детей на войне, была и другая.  Тоже официозная, хоть и чуть послабее. Но - была.
 Это традиция , условно говоря, "носовская".
Все вы наверняка с детства помните знаменитые рассказы Николая Носова из условного цикла «однажды мы с Мишкой». Да, те самые – как они кашу на даче варили, бенгальские огни из кастрюли делали, пеньки ночью выворачивали, телефон ломали, щенка в чемодане возили и занимались прочими не менее важными вещами. Уже несколько поколений мам читают их детям. Превосходные рассказы !
   
А вот теперь ответьте, пожалуйста, на вопрос – когда происходит действие этих рассказов? В какие годы это все происходит?

Обычно разброс мнений довольно велик – от тридцатых по «оттепельных» шестидесятых.    Вариантов ответов масса, любых – кроме правильных.

А правда заключается в том, что рассказы Носов начал писать незадолго до войны (первая публикация – 1938 год), но самые знаменитые, самые светлые и запоминающиеся писались в самые страшные годы. С сорок первого по сорок пятый.

Тогда профессиональный режиссер-документалист Носов снимал учебные фильмы для фронта (и за цикл учебных фильмов для танкистов получил свою первую награду – орден Красной Звезды), а в свободное время, для души, писал те самые истории – «Мишкина каша», «Дружок», «Огородники»…

Последний рассказ этого цикла, «Тут-тук-тук», был написан в конце 1944 года, и в 1945-м у начинающего писателя вышла первая книжка – сборник рассказов «Тут-тук-тук».

Самое главное – когда знаешь отгадку, сразу просыпается досада – ну как же, все же понятно!

У всех малолетних героев только мамы, куда папы делись – непонятно. Да и вообще мужских персонажей на весь цикл - довольно таки пожилой, судя по всему, "дядя Федя" в электричке, который все возмущался декламацией стихов, да вожатый Витя, судя по всему - старшеклассник. До предела аскетичный быт, варенье с хлебом в качестве лакомства…

Но все-таки войны там нет. Ни словом, ни намеком, ни духом. Думаю, не надо объяснять - почему. Потому что это - для детей. Для детей, которым и без того жизнь отмерила столько, что не дай бог нам это узнать.

Все понятно. И все-таки – как? Как он смог написать эти невозможно светлые рассказы в самое страшное время? Ответ может быть только один – вот этим и отличается настоящий детский писатель от фальшивого.