«Кто в молодости не был радикалом (вариант: либералом) — у того нет сердца, кто в зрелости не стал консерватором — у того нет ума».
Но с русской интеллигенцией - не так как у остальных.
Пример тому - дьякон Кураев.
В молодости он остро ищет истины, и не боится идти поперек государственного официоза, и результаты своей успешнной учебы в МГУ запросто забрасывает ради нового поприща, обещающего ответы на злободневные вопросы, и заодно предлагающего заманчиваю карьеру - в официальном православии, а конкретно - в РПЦ. Он с удовольствие учится сам, и учит других, пишет сам всяческие труды и всяческие ученые труды изучает. Карьера идет вверх, и, кажется, он станет одним из официально признанных интеллектуальных светил православия ! Он - уже близок этому, казалось, он станет первым советником патриарха, его мнение по интеллектуальным церковным вопросам и подготовлннее , чем у других, и ярче остальных...
Но - находит коса на камень.
И в итоге" аппаратные игроки" в РПЦ переиграли раскрывающийся талант. Его начали оттирать от близости к первым людям, а талант начал обижаться, и делать опрометчивые шаги. Оказалось, что несмотря на интеллект , навыки именно к административной карьерной борьбе не слишком развиты. И вот - оттерли-таки на обочину.
Казалось бы, как себя надо повести христианину ? Смиренно щеку подставлять, да за врагов молиться ?
Ищите дураков в другом месте !
Дьякон быстро припомнил все те грязные пятна церковной жизни, о которых знал, а ведь и хорошо знал, но раньше предпочитал помалкивать: и про "голубое лобби", и про мздоимство иерархов, про их глупость, эгоизм и самодурство, переходящую в жестокость и искажающее суть учения. все эти рассуждения обильно полились в его ЖЖ, да так, что теперь чего иного и найти трудновато- прямо подобие какого-то герценского "Колокола"! Всякие учености да умиления христианством теперь если и проскавивают, то в виде исключения.
И в самом деле, к преклонным годам человек стал имено что ... молодым революционером, будучи в молодых годах как раз очень лабильным , и умеющим молчать про то, о чём говорить не надо.
Оказалось, что любит он не церковь в себе, а себя в церкви, и оттого все его эрудированные и злободневные обличения приобретают горький вкус, как все обличения генерала Власова, который наблюдал всякие советские несправедливости всю сознательную жизнь, а "прозрел" только тогда, когда в плен попал, и понял, что назад пути нет.
Во лжи его трудно обвинить. И равно невозможно поверить в искренность его сетований по поводу обличаемых безобразий.