Провинциал в Москве

С удивлением обнаружил, что представления нашей общественности о дореволюционной России определяются советскими плакатами: нищие голодные оборванные крестьяне и рабочие над которыми жируют толстые помещики и капиталисты.
Я сам помню, что был уверен: до революции вообще никакой цивилизации и культуры не было, одна лучина! Когда мне в руки попалась книга с ятями, на философски-историческую тему, я был потрясён. Для меня открылась огромная утонувшая Атлантида погибшей цивилизации.
А для наших людей так и осталось: в нищую безграмотную Россию пришли добрые большевики. Все стали сытые, одетые, культурные. Зажглась в домах лампочка Ильича и "железный конь пришёл на смену крестьянской лошадке".
То что потребление мяса на душу населения в начале 30-х было в пять раз меньше дореволюционного, никому и в голову не приходит. В советских же фильмах и учебниках ничего подобного не было!

Увы, друзья мои, патриотизм у нашей публики зачастую проявляется в уродливом виде.
Патриотизмом почему-то называют ... защиту собственных недостатков !
Но это неправильно, друзья мои ! Если у вас в городе что-то плохо, то этот негатив надо исправлять. А если нет сил, или желания, или ума исправить - то хотя бы называйте белое- белым, а черное - черным. А рассказывать про то, что наша самобытность выражается в чумазости и глупости - не надо.
Сейчас вспоминаю, что во времена жизни в провинции я тоже ведь делал вид, что-де элементы разрухи и дикости есть всего лишь милая особенность ! И моей лично ответственности за это нет ! Виноват Ельцин, Путин, Медведев, губернатор и глава администрации города, глава администрации района и милиция-полиция, кто угодно, да все вокруг - но не я ! Стыдоба пробивает, да.
Вообще же у Варламова по этому поводу хорошее сравнение появилось. если что, так он про Красноярск это сочинил.

" Но не менее интересным, чем сам город, оказались его жители. О, как они защищают Красноярск со всеми его недостатками! Набережную защищают, дороги защищают, разбитые дворы защищают. Это очень интересный феномен: когда человек не в силах изменить мир вокруг себя, он принимает его таким, какой он есть. Несовершенным, враждебным, неудобным. Принимает и смиряется со всем. И это всё становится ему родным.

Это как если бы вы приняли и смирились, что у вас жена – проститутка. Ну или, скажем, муж ваш – алкоголик и иногда вас бьет. Постороннего человека это может шокировать: как можно жить с мужем, который бьет, или с женой-проституткой? Но жить можно, и даже неплохо. И я уже вижу сцену, когда в такую проблемную семью приходит участковый, чтобы забрать дебошира, а супруга, украшенная свежими синяками, мужа защищает и участкового прогоняет. Это все вам знакомо. И жить так они будут много лет. Почему? Такие отношения дают супругу-жертве право себя жалеть и требовать жалости к себе от других людей. Психологи утверждают, что это сильнейший наркотик. А теперь представьте, что в один прекрасный день муж-алкоголик решает изменить свою жизнь. Он покупает фитнес-браслет и ударяется в ЗОЖ! Становится мирным, заботливым и почти идеальным. И что? Как с ним жить дальше? То есть теперь всё будет честно и гармонично? То есть теперь нет морального права ругать его перед подругами, нет морального права быть говном, потому что твой муж – говно? Нет морального права требовать к себе жалости? Теперь надо ему соответствовать? Не, так дело не пойдет.

И вот я как этот участковый спрашиваю у красноярцев, чего это у них вместо набережной ужас такой. А красноярцы мне сразу отвечают: "Эй! Дяденька, всё у нас хорошо! Проходи мимо, заявление писать не будем, синяки заживут!"